做企业就像做人，这句话很有力。做人要有良心、要真诚阳光；做企业要有责任心，要守法透明。类似的说法确实很有道理，但是听的次数多了，忍不住想到另外一个问题：企业究竟哪些地方像人呢。
人是很复杂的生灵，我们遇到各种各样意外事件的时候，最喜欢说：人性真是太复杂了。把人的问题归结为人性，把企业的问题归结为企业文化，两者有异曲同工之妙。
延续两千多年的佛教，对人的研究相当深入。博大精深的佛学中，肯定能找到管理企业的良方。用“佛教”和“企业管理”两个关键词联合搜索，谷歌有400多万条结果，百度也有80多万条。诸如《管理的禅定》、《读禅悟管理》、《佛门管理》、《用人的菩提》等等书籍，也陆续出版。
始佛教并不复杂，简单说，原始佛教不过是认识烦恼、解脱烦恼的方法而已。人人都有烦恼，佛陀找到了烦恼的原因，进而找到了去除烦恼的方法。佛陀不藏私，完全开放出来和大家一起分享。人的烦恼问题搞清楚了，他山之石，可以借来攻攻企业烦恼问题这块玉。
佛教把烦恼分为三大类，每一类都有去除的方法。
违犯性烦恼，是第一类烦恼。撒谎、骂人、打架、公共场合抽烟、酒后开车乱性等等，有了这些具体的行为，烦恼总会跟随而至。如何去除违反性烦恼呢，佛教开出的药方只有一个字：戒。有些事情做了不开心，那就不做。违犯了有烦恼，那就不违犯。
对于企业来说，戒，就是规章制度，就是员工手册上明确禁止的行为规范。比如：要准时上下班，不能随地大小便，再比如：官兵平等，不能打骂士兵，各地企业不能拖欠农民工工资等等。
困扰性烦恼，是第二类烦恼。这些烦恼浮现在心里，还没有付诸行动。看到讨厌的人，还没有开骂，也没有动手，但是心里已经预演了好几遍。之所以没有行动，可能是旁边有警察，也可能是担心打不过。内心被种种负面情绪占据，这种困扰性烦恼，我们每天都深陷其中，饱受其害。佛教对治的方法，也是一个字：定。想方设法让我们的内心，处于平静、安宁、专一的状态，困扰性的烦恼就会减少。
企业没有相对固定的业务流程，部门和部门之间总处在战争和扯皮的边缘，这是困扰企业的一大烦恼。消除困扰，需要“定”。让模糊变得清晰，让含混变得明确，让摇摆变得单一。少一些选择，往往就多一些确定。
潜伏性烦恼，是第三类烦恼。这类烦恼比前两类隐藏更深，看上去没有不良举动，也没有内心纠结。但是一旦遇到人和事，前两类烦恼就会蜂拥而至。之前没有表现出来，不是因为没有烦恼，而是烦恼一直潜伏着。就像炮仗，不是不火爆，只是没点着。佛教认为要消除潜伏性烦恼，只能依靠：慧。有了智慧，才能把潜伏的烦恼一网打尽。
看上去顺风顺水的企业，有可能被潜伏的危机击沉，这样的案例已经很多了。如何在盛世中看见危险，在危险中把握机会，是对公司战略、企业文化、以及领军者学识和胸怀的最大考验。
戒定慧，是佛家修行的基础，就像一个鼎的三足，少了谁都站不住。人生要消除烦恼，需要勤修戒定慧。光明白道理没有用，最重要的是日积月累的修行。佛经烂熟于胸，但是成天吃肉喝酒、杀人放火，寄希望于酒足饭饱后立地成佛，这种希望太渺茫了。
戒定慧，也是消除企业烦恼的关键。人生学佛是一种修行，企业管理是一种实践。再好的理论也只是灰色的理论，需要企业次序渐进地去实践。没有辛辛苦苦的积累，基本的考勤都做不好，基本的流程都理不清，张口闭嘴都是战略和文化，如果忽悠不了投资者的金钱，就只能忽悠企业的自己的生命了。
人是很复杂的生灵，我们遇到各种各样意外事件的时候，最喜欢说：人性真是太复杂了。把人的问题归结为人性，把企业的问题归结为企业文化，两者有异曲同工之妙。
延续两千多年的佛教，对人的研究相当深入。博大精深的佛学中，肯定能找到管理企业的良方。用“佛教”和“企业管理”两个关键词联合搜索，谷歌有400多万条结果，百度也有80多万条。诸如《管理的禅定》、《读禅悟管理》、《佛门管理》、《用人的菩提》等等书籍，也陆续出版。
始佛教并不复杂，简单说，原始佛教不过是认识烦恼、解脱烦恼的方法而已。人人都有烦恼，佛陀找到了烦恼的原因，进而找到了去除烦恼的方法。佛陀不藏私，完全开放出来和大家一起分享。人的烦恼问题搞清楚了，他山之石，可以借来攻攻企业烦恼问题这块玉。
佛教把烦恼分为三大类，每一类都有去除的方法。
违犯性烦恼，是第一类烦恼。撒谎、骂人、打架、公共场合抽烟、酒后开车乱性等等，有了这些具体的行为，烦恼总会跟随而至。如何去除违反性烦恼呢，佛教开出的药方只有一个字：戒。有些事情做了不开心，那就不做。违犯了有烦恼，那就不违犯。
对于企业来说，戒，就是规章制度，就是员工手册上明确禁止的行为规范。比如：要准时上下班，不能随地大小便，再比如：官兵平等，不能打骂士兵，各地企业不能拖欠农民工工资等等。
困扰性烦恼，是第二类烦恼。这些烦恼浮现在心里，还没有付诸行动。看到讨厌的人，还没有开骂，也没有动手，但是心里已经预演了好几遍。之所以没有行动，可能是旁边有警察，也可能是担心打不过。内心被种种负面情绪占据，这种困扰性烦恼，我们每天都深陷其中，饱受其害。佛教对治的方法，也是一个字：定。想方设法让我们的内心，处于平静、安宁、专一的状态，困扰性的烦恼就会减少。
企业没有相对固定的业务流程，部门和部门之间总处在战争和扯皮的边缘，这是困扰企业的一大烦恼。消除困扰，需要“定”。让模糊变得清晰，让含混变得明确，让摇摆变得单一。少一些选择，往往就多一些确定。
潜伏性烦恼，是第三类烦恼。这类烦恼比前两类隐藏更深，看上去没有不良举动，也没有内心纠结。但是一旦遇到人和事，前两类烦恼就会蜂拥而至。之前没有表现出来，不是因为没有烦恼，而是烦恼一直潜伏着。就像炮仗，不是不火爆，只是没点着。佛教认为要消除潜伏性烦恼，只能依靠：慧。有了智慧，才能把潜伏的烦恼一网打尽。
看上去顺风顺水的企业，有可能被潜伏的危机击沉，这样的案例已经很多了。如何在盛世中看见危险，在危险中把握机会，是对公司战略、企业文化、以及领军者学识和胸怀的最大考验。
戒定慧，是佛家修行的基础，就像一个鼎的三足，少了谁都站不住。人生要消除烦恼，需要勤修戒定慧。光明白道理没有用，最重要的是日积月累的修行。佛经烂熟于胸，但是成天吃肉喝酒、杀人放火，寄希望于酒足饭饱后立地成佛，这种希望太渺茫了。
戒定慧，也是消除企业烦恼的关键。人生学佛是一种修行，企业管理是一种实践。再好的理论也只是灰色的理论，需要企业次序渐进地去实践。没有辛辛苦苦的积累，基本的考勤都做不好，基本的流程都理不清，张口闭嘴都是战略和文化，如果忽悠不了投资者的金钱，就只能忽悠企业的自己的生命了。
