可持续发展是上世纪70年代以来，国际社会反思工业文明带来的“全球问题”提出的新发展观。它是对“人与自然关系”、“人与人关系”认识的综合，为发展先进生产力，建构现代生产力范畴提供了理论根据。生产力不仅是开发、利用自然满足人类生存发展的能力，而且是保护、修复自然、协调向自然索取与馈赠平衡的实践能力。可持续发展原则下的新生产力观，是对以“征服、改造自然”为特征的传统生产力观的消解。
知识经济是建立在知识和信息生产、分配、使用基础上的新经济形态。知识生产的劳动对象是数据、信息、知识和智力资源。对知识再认识，进行编码、软件开发、创造出知识产品是“知识生产力”的主要特点，这是人类由“实物经济”向“知识经济”转变的新生产力，是对劳动对象只是自然，生产力只是物质生产力观点的突破。
可持续发展、知识经济是建构现代生产力范畴的底蕴。从存在论角度，它们是现代生产力的新内容；从实践论角度，它们是现代生产力范畴的理论基础；准确地概括、反映时代精神的生产力范畴，是马克思主义与时俱进的本质要求。我们认为：生产力是以人为主体解决同客体矛盾，满足人类生存发展需要的实践力，是“为我关系”与“为他关系”的统一。相对于传统生产力概念，它具有如下特点：
第一、突出“以人为本”的生产力目的性。生产力是在主体需要向实践活动转化的过程中生成的，主客体的矛盾表现为主体需要的无限性与客体资源有限性、稀缺性的矛盾。生产力作为人的本质力量在实践中的展开，目的是求生存、求发展，使人类世世代代延续下去，客观上要求必须把主客体之间的张力控制在一定范围内，主体的目的性必须符合客观规律性，而不能把非理智的需要强加于客体。这种价值取向区别于“以物为本”、财富至上，“见物不见人”的传统生产力观。
第二、生产力的劳动对象——客体不是单纯的自然。客体包括物质客体（天然自然和人化自然）和精神客体。人类开发、利用物质客体，生产生活资料、生产资料是为了满足物质生活的需要；人类开发、利用精神客体，生产知识产品是为了满足精神生活、精神享受的需要。实现主体在物质、精神领域的全面发展是生产力的最高价值追求。传统生产力以自然为劳动对象，表现的只能是人与自然的关系和物质生活方面，人类的知识生产以及知识生产力的特点无法体现，带有局限性。
第三、“为我关系”与“为他关系”的统一是生产力的内在要求。“为我关系”是指主体需要和利益；生产力的各种要素都是从属于人并为了人的，无不与人及其实践活动内在关联，社会历史过程是客体对主体说来的生成过程；社会生产的根本目的是满足人民日益增长的物质文化需要；客体自然是人的对象性存在，“自然界的属人的本质只有对社会的人来说才是存在着的”，“只有在社会中，自然界才表现为他自己的属人的存在的基础”。这就是说客体对主体具有生存价值、环境价值、资源价值和人文价值。“为他关系”是指主体对客体开发、利用、保护的协同关系，这就是列宁所说的：“善是对外部现实的要求。这就是说，善被理解为人的实践＝要求和外部现实性。”人的实践力要接受自然资源、环境响应的临界约束。从生产力发展史来看，人类经历了“自然中心主义”的依附论——人作为“为他的存在”，把自己的本质力量异化于客体来同化自然力；“人类中心主义”的征服论——把“为我关系”推向极端，以主宰者的胜利对自然进行征服，造成人类生存环境的危机。这两个阶段都是生产力的异化，都不能正确解决主客体之间的矛盾。以“为我关系”和“为他关系”统一为基础的生产力协同论，是对“依附论”、“征服论”的扬弃，它要求：以尊重自然的态度取代占有自然的欲念，以爱护自然的活动取代征服自然的行为，以保护自然的方式取代破坏自然的掠夺；实现经济增长方式由粗放型向集约型转变，社会进步由反生态性向生态文明转变。通过发展先进生产力，形成绿色科技为主导的生产技术，全面推进社会发展与人类生存质量的提高。知识经济把生态系统知识与经济、社会、科技知识系统并列，将开创出以人——自然——科学技术协调发展的人类新文明。
党的十六大提出我国在21世纪头20年，全面建设小康社会，基本实现工业化。这意味着将消耗大量的能源和资源。但是我们党代表先进生产力的发展要求，在指导思想上确立了可持续发展与知识经济相耦合的新生产力观，决心走出一条科技含量高，经济效益好，资源消耗低，环境污染少，促进人与自然和谐的新型工业化道路。中国作为一个占世界人口20％以上的大国，又是一个快速发展中的大国，实施可持续发展战略和以信息化带动工业化的战略举措，不仅是中国现代化发展的唯一正确模式，而且是对整个人类的巨大贡献。勤劳智慧的中华民族，曾在人类文明史上写下过辉煌的篇章，也一定能够在新型工业化道路上，迎来中华民族的伟大复兴。
知识经济是建立在知识和信息生产、分配、使用基础上的新经济形态。知识生产的劳动对象是数据、信息、知识和智力资源。对知识再认识，进行编码、软件开发、创造出知识产品是“知识生产力”的主要特点，这是人类由“实物经济”向“知识经济”转变的新生产力，是对劳动对象只是自然，生产力只是物质生产力观点的突破。
可持续发展、知识经济是建构现代生产力范畴的底蕴。从存在论角度，它们是现代生产力的新内容；从实践论角度，它们是现代生产力范畴的理论基础；准确地概括、反映时代精神的生产力范畴，是马克思主义与时俱进的本质要求。我们认为：生产力是以人为主体解决同客体矛盾，满足人类生存发展需要的实践力，是“为我关系”与“为他关系”的统一。相对于传统生产力概念，它具有如下特点：
第一、突出“以人为本”的生产力目的性。生产力是在主体需要向实践活动转化的过程中生成的，主客体的矛盾表现为主体需要的无限性与客体资源有限性、稀缺性的矛盾。生产力作为人的本质力量在实践中的展开，目的是求生存、求发展，使人类世世代代延续下去，客观上要求必须把主客体之间的张力控制在一定范围内，主体的目的性必须符合客观规律性，而不能把非理智的需要强加于客体。这种价值取向区别于“以物为本”、财富至上，“见物不见人”的传统生产力观。
第二、生产力的劳动对象——客体不是单纯的自然。客体包括物质客体（天然自然和人化自然）和精神客体。人类开发、利用物质客体，生产生活资料、生产资料是为了满足物质生活的需要；人类开发、利用精神客体，生产知识产品是为了满足精神生活、精神享受的需要。实现主体在物质、精神领域的全面发展是生产力的最高价值追求。传统生产力以自然为劳动对象，表现的只能是人与自然的关系和物质生活方面，人类的知识生产以及知识生产力的特点无法体现，带有局限性。
第三、“为我关系”与“为他关系”的统一是生产力的内在要求。“为我关系”是指主体需要和利益；生产力的各种要素都是从属于人并为了人的，无不与人及其实践活动内在关联，社会历史过程是客体对主体说来的生成过程；社会生产的根本目的是满足人民日益增长的物质文化需要；客体自然是人的对象性存在，“自然界的属人的本质只有对社会的人来说才是存在着的”，“只有在社会中，自然界才表现为他自己的属人的存在的基础”。这就是说客体对主体具有生存价值、环境价值、资源价值和人文价值。“为他关系”是指主体对客体开发、利用、保护的协同关系，这就是列宁所说的：“善是对外部现实的要求。这就是说，善被理解为人的实践＝要求和外部现实性。”人的实践力要接受自然资源、环境响应的临界约束。从生产力发展史来看，人类经历了“自然中心主义”的依附论——人作为“为他的存在”，把自己的本质力量异化于客体来同化自然力；“人类中心主义”的征服论——把“为我关系”推向极端，以主宰者的胜利对自然进行征服，造成人类生存环境的危机。这两个阶段都是生产力的异化，都不能正确解决主客体之间的矛盾。以“为我关系”和“为他关系”统一为基础的生产力协同论，是对“依附论”、“征服论”的扬弃，它要求：以尊重自然的态度取代占有自然的欲念，以爱护自然的活动取代征服自然的行为，以保护自然的方式取代破坏自然的掠夺；实现经济增长方式由粗放型向集约型转变，社会进步由反生态性向生态文明转变。通过发展先进生产力，形成绿色科技为主导的生产技术，全面推进社会发展与人类生存质量的提高。知识经济把生态系统知识与经济、社会、科技知识系统并列，将开创出以人——自然——科学技术协调发展的人类新文明。
党的十六大提出我国在21世纪头20年，全面建设小康社会，基本实现工业化。这意味着将消耗大量的能源和资源。但是我们党代表先进生产力的发展要求，在指导思想上确立了可持续发展与知识经济相耦合的新生产力观，决心走出一条科技含量高，经济效益好，资源消耗低，环境污染少，促进人与自然和谐的新型工业化道路。中国作为一个占世界人口20％以上的大国，又是一个快速发展中的大国，实施可持续发展战略和以信息化带动工业化的战略举措，不仅是中国现代化发展的唯一正确模式，而且是对整个人类的巨大贡献。勤劳智慧的中华民族，曾在人类文明史上写下过辉煌的篇章，也一定能够在新型工业化道路上，迎来中华民族的伟大复兴。
